电影《百日告别》：花开花谢不由人，缘起缘灭自有时

电影《百日告别》是一部关于告别过程的电影，也是导演纪念亡妻，蕴藏深情，不舍，亦要重新出发，记录心路历程的一部作品。告别有时很简单，仪式、做法、祈福，送ta离开；告别有时很难，醒来时总是希望你在。冷漠的交往也好，痛苦的奔跑也好，绝望的自杀也好，尝试了无数种告别的方式，其实每一种都是没有勇气独自面对生活的自我逃避。我和湖南企发文化的文案人能够理解“唯情难舍，频频回望”，但心里依然希望大家都能明白，“花开花谢不由人，缘起缘灭自有时”。

影片讲述了同时痛失爱侣的两人在为时百日的丧期里，展开全新生命的故事。一场车祸，留下两个失爱的人，育伟再不能见到怀孕妻子，心敏则永远失去了未婚夫。城市中他们无比陌生，悲伤里他们又何其相似，日常原来最无常，履踏生命薄脆冰面上，随冰裂纹扩散是各自过往回忆，谁都在伤痛中自虐自伤。但日子还必须继续，从头七到七七，百日之内，死与新生，懂得珍惜，学会告别，如果什么都会失去，也要好好说再见。

这是一部非常特别的电影，影片的开始就是车祸，爱人离去了。开始就是那么绝望，结局过了一百天也没那么美好，看着主人公挣扎在努力活着和想结束生活的边缘，而那个过程看起来那么真实。人与痛苦对抗的第一阶段，溃散的心智占领了高地，难以填平情感的沟壑。育伟几乎没办法看见妻子生前的钢琴，他将钢琴推进屋子锁起来，与自己的女同事发生短暂的关系，他在清晨大声咆哮着奔跑，在夜晚用酒精获得睡眠。这场车祸，让育伟受尽了所谓“无理”中的“合理”折磨：意外的失去，也是生命的一部分。

故事采取双线平行讲述，本身就有难度，导演并不想刻意营造人物关系的戏剧性，而是描述出灾难之后的两种情感状态；故事因而缺乏了戏剧性，主题也并不特别，但面对生死别离，人物细腻、微妙的心理变化过程还是能令人产生情感共鸣。导演放下了所有叙事的野心，将与挚爱永别之后的情绪平平缓缓地铺展在观者面前。出神与失控，强颜欢笑与泣不成声，一切都顺理成章，但那种悲伤感一点一滴地 全渗到人心里。其实哪有什么治愈，不过是负载的雨水被生活蒸发，卧倒的羊得以继续行走。

湖南企发文化传媒有限公司的石同学在其代写的解说词中写道，两个本该美满的人生，在遭遇生死离别之后，生活自此脱轨，石头把钢琴藏起，女主把未婚夫衣服送回，都迫不及待的想封藏这段记忆，以为这样，就可以像什么都没发生一样。如光在影之中，如喜在悲之中。人死不能复生，终须一别。用一百天来告别，用一百天来放下。百日之后，慢慢地都学会诚恳的对待不幸，开始新的生活。电影非常克制，但一直在克制；男女主都在隐隐地悲伤，感觉好几处有点太刻意，情节总是在重复，到最后也不够力道，仍然是淡淡的。

“百日，此日为卒哭祭，至此之后，不能再哭。活着的时间，已包含进死亡的时间里，如光在影之中，如喜在哀之中。”用百日说再见，亡者如何不舍，终要走向彼端，最后的温柔是仍撑着生者，让他们即使走不出来，依然走下去。但生离死别哪有那么容易放下？唐朝诗人白居易曾经写过：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，也曾写过：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”内心的纠结块垒，很多时候无人能诉，无人能享，静，成了最好的医方，因为伤心的痛，往往只能放在心头独自咀嚼神伤。

多数人从未真正告别，但此生再未见过彼此，却也不觉得遗憾。但面对挚爱意外离世带来的强制性永别，实在是难以面对。所以，宗教给了我们七七四十九日，不停诵经，不停与灵魂周旋，不停在内心自我挣扎。直到百日已过，戏中二人对经文已了如指掌，但说到时间，却依然不知还要过多久。汽车已经盘旋在下山路上，日光看起来也够暖和，我们得到了导演足够的暗示，二人一定会从阴暗的困境中解脱，继续前行，只是不知还要多久罢了。